Знакомство детей росписью вышивкой чеканкой

выполнения (резьба, роспись, вышивка, набойка, литье, чеканка, т.д.). Знакомство детей с декоративно прикладным искусством. Работая с детьми младшего школьного возраста, автор столкнулся с технике выполнения (резьба, роспись, вышивка, набойка, литьё, чеканка и т. д.). выполнения (резьба, роспись, вышивка, набойка, литьё, чеканка, и т. д.) Знакомство детей с книжной иллюстрацией развивает.

Анализ проявления творческих способностей младших школьников к вышивке в процессе выполнения изобразительной и прикладной деятельности. Методические приемы, система упражнений и заданий, развивающих творческие способности младших школьников.

Структура содержания методики организации занятий вышивкой младшими школьниками. Программа занятий кружка вышивки для младших школьников. Научная новизна исследования заключается в разработке и экспериментальной проверке научно-обоснованной методики развития творческих способностей младших школьников в процессе овладения основами русской вышивки, включающей: Достоверность исследования обеспечивается опорой на теоретические положения психолого-педагогической, методической, искусствоведческой литературы по художественному развитию и воспитанию детей, экспериментальной проверкой положений данного исследования -эффективности предложенных путей и средств обучения.

Основное содержание и результаты исследования докладывались на заседаниях кафедры методики преподавания изобразительного искусства и черчения ХГФ Московского педагогического государственного университета.

Вы точно человек?

Объем и структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложения. В работу вошли таблицы и диаграммы, отражающие результаты экспериментальной работы.

В приложениях даны работы учащихся, выполненные в ходе констатирующего и формирующего экспериментов. Основное содержание исследования отражено в публикациях автора: Сборник статей - М.: Сборник научных трудов кафедры философии Mill У. Основная цель данной главы - рассмотреть психолого-педагогические аспекты проблемы, психофизиологические особенности младших школьников в рамках задач развития их творческих способностей в процессе обучения вышивки.

В задачи этой главы входит: Для этого необходимо проанализировать научно-методические источники; рассматривать вышивку как вид народного искусства, и в этой связи проанализировать вышивку как творческую деятельность, и рассмотреть различные направления ее использования в практике обучения и воспитания младших школьников.

Вышивка как элемент художественной культуры и использование ее на занятиях с детьми в школе и в системе дополнительного образования Русская вышивка - сложное и многогранное искусство ручного труда. Это один из наиболее распространенных способов орнаментирования ткани. Обширная область народной вышивки с особенной ясностью показывает все богатство художественной культуры старого крестьянского быта.

В конце XIX - начале XX века начинается научное изучение произведений народного искусства, их художественно-эстетической и духовной ценности, художественно-выразительных средств. Начало научному подходу к проблемам народного искусства положили труды искусствоведов А.

Воронова, а в дальнейшем А. Проблемами народного искусства вообще, и вышивки - как одному из его видов, занимались такие искусствоведы и этнографы, как И. В системе человек - природа - культура, народное искусство, бесспорно, рассматривается как часть культуры, носитель исторической памяти. Народное искусство дает нам образцы глубоких по творческому замыслу и исключительных по красоте художественных ценностей, вынесенных в повседневную жизнь.

Воронов, говоря о крестьянском искусстве, подчеркивает богатство смелой, творческой фантазии, остроумие, наблюдательность, декоративное чутье, конструктивную смелость, техническую сноровку - всю полноту художественной одаренности, содержащуюся в бытовых памятниках народного искусства. Образы народного искусства концентрируют ту гармонию мира, без которой невозможна жизнь человека, сохранение культуры Исторически оно - основа всей художественной культуры. Испокон веков русского человека волновали фундаментальные проблемы бытия, вопросы происхождения вселенной.

Однако задаются эти вопросы в поэтически-образной форме. В первобытном сознании явления окружающего мира осмысливались в мифологическом ключе. Миф - это реально, вещественно и чувственно творимая действительность, являющаяся в то же время отрешенной от обычного хода явлений.

Тем не менее, любые образы и сюжеты народной мифологии имели под собой реальную, зачастую -обыденную основу. Жизнь русского человека от рождения до смерти народ связывал со звездным миром - Вселенной. Ядро народного мировоззрения составляли представления о взаимопроникновении космических сил в человеческую жизнь, об их влиянии на человека. Эти представления передавались от поколения к поколению вместе с языком и традициями.

Единственная форма мифической отрешенности - это отрешенность от смысла вещей. Такая отрешенность объединяет вещи в каком-то новом плане, лишая их присущей им естественнойраздельности. Это в полной мере отразилось и в народном искусстве. Здесь постоянно звучит тема космологических сил, вечной остается тема отношения человека с природой.

Все многообразие и богатство художественно-творческих сил сосредоточила в себе народная вышивка. Она - как никакой другой вид народного искусства донесла до нас наиболее древние и глубокие художественные образы и мотивы русского искусства.

Большой этнографический труд по изучению русской народной вышивки принадлежит Г. В своей монограмме Маслова рассматривает искусство русской народной вышивки в историческом, этнографическом и искусствоведческом плане, раскрывает разнообразие этого искусства, его социальную значимость и место в художественном наследии русского народа.

Вышивка - один из самых древних видов орнаментации тканей у славян. Вышивка - область женского труда и творчества. Лишь в некоторых случаях ее выполняли мужчины. В Московской губернии в начале прошлого века тамбурным вышиванием занимались и мужчины, уходившие в отхожий промысел на фабрики, главным образом в Москву. В некоторых губерниях к выполнению вышивок в крестьянских семьях привлекали детей, включая и мальчиков.

Крестьянская вышивка в сфере домашнего производства - для собственных нужд - наиболее устойчиво сохраняла традиционные приемы в технике, орнаментации, особенно в районах отдаленных, слабо затронутых влиянием города.

С детства с лет крестьянские девочки учились вышиванию, воспринимая то, что было накоплено предыдущими поколениями. В то же время каждая вышивальщица вносила в произведение что-то свое.

Рукоделия особо одаренных из них славились чистотой работы, творческой разработкой узоров. Были сельские вышивальные ремесла, обслуживающие более широкую территорию, чем волость, продукция некоторых из них поступала на ярмарки.

Ремесленная вышивка, рассчитанная на сравнительно узкий круг потребителей, своими корнями глубоко уходила в местное искусство, в ее исполнение вкладывалось много творческой инициативы.

Но чем шире был рынок сбыта вышивки, тем более ее орнамент становился однотипным, упрощенным. В городском ремесле были свои традиции, создавался свой тип вышивки: В зависимости от назначения, размеров, формы, материала, покроя менялись характер вышивки, ее композиция, техника. Вышитые, чаще самодельные ткани использовались для домашнего обихода и убранства крестьянского жилища, а в какой-то мере и горожан до второй половины XIX.

К ним относятся полотенца, имевшие самое разнообразное применение в быту. В некоторых русских областях сельские жительницы различали утирку, или рушник - чисто утилитарного назначения, для повседневного вытирания рук, которые мало или совсем не украшали, и полотенца, предназначенные для убранства избы в праздник, по случаю каких-либо семейных событий.

Праздничные, в особенности свадебные, полотенца шили из лучшего холста. Длина полотенец была от 2 до 4 м. Ширина - это обычная ширина русского крестьянского холста - см. Особенно богато украшалось большое рукобитное полотенце. Во время рукобитья его дарили жениху, вешая ему на шею. Это означало, что невеста посватана, и жених кидал полотенце своей родне. Анализ проявления творческих способностей младших школьников в области декоративного рисования и вышивки При составлении узоров в области декоративно-прикладного и народного искусства учащиеся должны понимать, как можно использовать формы природы: В процессе выполнения задания происходит ознакомление с символикой русской вышивки.

В 1 классе задание выполняли 84 учащихся. Дети этого возраста с радостью изображают сказочных птиц, коней, растения, довольно легко воспринимают показанное и пытаются использовать новые для них образы в своих работах. В работе нет реалистичных листиков или кроны. На дереве располагаются цветы, что является традиционным для русской вышивки. Изображение представляет собой симметричный образ, элементы узора выполнены плавными линиями, без острых углов.

В противоположность ему следует привести работу Стаса Л. Учащийся тоже изобразил дерево, но дерево это декоративно не обобщено - толстый ствол с птицей в дупле, расположение и структура веток, трава и облака с солнцем - все эти элементы не являются декоративными.

Во 2 классе происходит усложнение образов, причем это касается работ не только высокого, но и низкого уровня. Примером может служить работа Вики С. Девочка не только довольно точно рисует контур симметричной женской фигуры, но и усложняет его дополнительными элементами птицами. Внутри контура использован традиционный орнамент, состоящий из сочетания различных линий, применяемых в вышивке. В работе Даниила А. В 3 классе задание выполнило 74 человека.

Образы этой возрастной категории учащихся еще более усложняются, и не только за счет формы и орнамента. В некоторых работах появляется уже элементы импровизации, как, например, в рисунке Паши К.

Древо жизни он изображает плавными завивающимися линиями, использует традиционные петельки и цветочные формы для растительных элементов.

Знакомство с видами и жанрами изобразительного искусства детей младшего школьного возраста

Это дети, которым в работах трудно оторваться от реальных изображений. Пример тому рисунок Евгения А. Здесь изображена женская фигура с чертами лица, прической, в привычной для женских изображений одежде.

Образ на рисунке Димы 3. Несмотря на некоторые погрешности несимметричное расположение элементов на веткахэто работа высокого уровня.

Вы точно человек?

Здесь изображен сказочный конь, и главный элемент сказочности - это его крылья. Но это нетрадиционный для народного искусства, и в частности для вышивки образ. Результаты критерия наглядно видны на диаграмме.

Это говорит о необходимости включения подобного рода заданий в методику обучения декоративно-прикладному и народному искусству младших школьников. Они вызывают у детей интерес и желание работать. Тамбурный шов, представляющий собой плавную линию, образующую узор, требует соответственно и линейного рисунка. Большинство детей не сумело реализовать это в своих работах. Необходимо отметить, что задание было усложнено: Обучение Хохломской росписи как виду художественно —творческой деятельности детей старшего дошкольного возраста библиотека материалов Уважаемые члены коммисии, студенты вашему 1 слайд вниманию представлена курсовая работа по теме: В настоящее время актуальной стала проблема сохранения культурной и исторической самобытности России, национальных традиций, незыблемых нравственных ценностей народа.

Велико значение народного опыта для развития дошкольников, их эстетического воспитания, знакомство с искусством народных мастеров. Это и стало целью моей работы представлено на слайде Выявить возможности ознакомления детей дошкольного возраста с видом изобразительного искусства — хохломская роспись. Ознакомлению с хохломской росписью детьми дошкольного возраста. Формы и методы обучения детей дошкольного возраста искусству росписи бытовых и декоративных предметов, путем применения к ним хохломы.

Ознакомиться с историей возникновения и развития хохломской росписи; Изучить материалы и инструменты, используемые при работе с хохломской росписью; Ознакомиться с техникой создания изделий с применением хохломской росписи; Выявить возрастные особенности детей дошкольного возраста в данной возрастной группе; Разработать тематический план для занятий.

Игрушки были самым ярким украшением ярмарки с озорным названием — Свистунья. Старики рассказывают такую легенду. Однажды к крепостным стенам слободы подошли враги.

Тогда горожане придумали хитрость. Все жители, даже малые дети, получили по глиняной свистульке. Подкравшись ночью к врагам, они подняли громкий свист. Так, наверное, свистел сказочный Соловей-Разбойник, от свиста которого шатались деревья и разрушались терема.

Враги решили, что их окружает великое Войско и в страхе бежали. С тех пор ни один праздник не обходится без ярких игрушек-свистулек. Круг — символ солнца и каравая хлеба. Точки — звезды, волнистые линии — вода, прямые линии — дорога. Расписываются игрушки красным, синим, оранжевым, желтым, зеленым цветом. Черный берется как дополнительный. Гжель, Гжель — что за название, что за слово такое? Деревня славилась огневым промыслом.

Из чудесной глины мастера-гончары делали игрушки и посуду, делают и. Сделают изделие, обожгут его в печи и начинают расписывать. Рисуют мастера голубым цветом красивые цветы, садовые и полевые астры, розы, незабудки. Еще рисуют злаки, травку, птиц. Рисуют мастера синей, голубой, реже фиолетовой.

А, если вся посуда голубая, то рисунок наносят золотом. Когда роспись покрывают глазурью, она называется подглазурной, а если рисуют сверху глазури, называют надглазурной.

В давние времена жили в этом городе мастера умелые. Собрались они однажды и стали думу думать, как бы им мастерство свое показать, всех людей порадовать да край свой прославить. И самый энергичный и хваткий зажиточный крестьянин Иван Лабзин основал в городе большую ткацкую фабрику. А один из его сыновей решил ткать да разукрашивать разными красками платки шерстяные. И назвали те платки — шалями. Изначально искусные мастера расписывали платки вручную.